人们常说，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，但也有人认为，财富可以带到来世。到底财富能否随着人一同转世？我们一起来看看。
濒死遇故友的经历
清朝大学士纪晓岚在《如是我闻》中记载了一个故事，谈到了如何将财富带到来世的事。话说，有一个人得了瘟疫，经历濒死后又活了过来。醒来后，他说当时自己的元神到了地府，遇到了一位故友。只见他蓬头垢面、衣衫褴褛，正在干着粗重的工作。
见老友如此落魄不堪，他心里很悲伤，握着对方的手，说：“你一生富贵，家财万贯，竟不能带到这里来！”
老友哀戚地说：“富贵都可以带到这儿来，只是人们不肯带来罢了。那些生前有功德的人，到了这里，还不是一样富贵？请你传话给世人早作打算，将富贵带到这儿来。”
他的意思是，富贵可以随身携带，只要这个人生前行善，积攒功德，哪怕将来到了地府，他随身携带的德，就是他继续富贵的资本。
青海流行“转世钱”
清朝时，青海一带流行一个特别的风俗，以家产施赠佛门，人们称其为“转世钱”。一个家庭无论财产有多少，都要拿出一半进行施舍。
施舍的对象，一是送给本族的寺院；二是馈赠给过境的高僧；三是向远处布施，送给西藏的大寺院。
凡是人们施舍的财物，喇嘛不敢不收，会替他们保存起来，用于救济穷苦的人们。
当地的百姓说：“喇嘛有上天赐予的衣服和食物，他们不使用俗众施舍的钱财和布帛。谁施舍了财物，来世仍然还给他本人，一丝一毫都不差。施舍少的人，来世的钱财就少；施舍多的人，来世的钱财就多；不施舍的人，来世就是贫民。神佛鄙视那些只顾自己、不照顾他人的人，当然也不会眷顾他们。”
青海一带百姓崇信佛法，对修行者也很敬重。当地人相信今生的德业，会影响来世的福份。谁不这样做，大家都会鄙视他。
印度国王的思索
相传古印度有一位国王名叫难陀，他下令搜集各种珍宝，希望带到来生继续享用。渐渐地，全国各地的珠宝财物全都汇集到王宫里。
国王将公主安置在独楼里，下令任何人想跟公主交往，都要献上宝物。一天，有个年轻人带着一枚金币，去见公主，公主将他带到父王面前。
国王问他：“全国所有的宝物都在我的国库中，你是从哪儿得到的金币呢？”年轻人说：“母亲告诉我，当年先父下葬时，口中含有一枚金币。为了能见到公主，我只好开棺取出这枚金币。”
国王听后，忽然陷入了思索，他想：“他的父亲都没能带走那枚金币，我搜集这么多的珍宝，又怎么才能带走呢？”
国王听说很久以前有一位国王带着宝象、宝马等珍宝去到天上，还有一位国王修建草桥，可以直通天国。现在，他既没有珍奇异兽可用以登天，也没有天桥可以通天，该怎么办呢？他苦苦地思索着。
一位有智慧的大臣，看出国王的心意，劝说道：“大王，人的肉身是最宝贵的。现在，连尊贵的您也带不走自己的肉身，何况这些身外之物呢？如果您想来生还有富贵，唯有将财物供奉给神佛，救济贫穷，多积累善德。将今生今世的财物转为福德，福德就会跟随您到来世。”这番话令国王茅塞顿开。
如此看来，今世的幸运和财富都是前世积德所带来的福报。因此，人要想下辈子过得好，这辈子一定要为善。
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