社会学博士玛基科是恐怖协会的职员，负责皮特斯博格一间鬼屋的运营，同时，她还在罗伯特·莫里斯大学和查特罕大学任教。在我认识的这么多人里，她是唯一一个的恐怖学专家。我和她大谈恐怖学，最后了解到为什么我们中的一些人会对恐怖如此着迷。

不是每一个人都喜欢恐怖，但话又说回来，我相信，我们中的一些有特别嗜好的人确实是喜欢生命被的刺激感的。一些人（其实，是很多人）都喜欢这种体验。首先，在斗争或逃亡过程中，我们会感到兴奋。有显示，这并不是少数人的反应，而是我们脑袋里面的化学物质在起作用。大卫·扎德的研究表明，人们相同情境中会产生不同的化学物质。在受到惊吓或身处险境时，我们主要分泌一种叫做多巴胺的荷尔蒙。研究发现，一些个体会比普通人对这些多巴胺反应更大。简单说来，事情是这样的，一些人缺乏扎德所谓的‘刹车机制’，多巴胺一经，就源源不断地从脑袋里面溢出来。这些多巴胺让人变得喜欢冒险，无所，而一般人的量不足以让他们这么疯狂。

我们不仅喜欢生理的颤栗，远在还没有夏令营这回事之前，我们的老祖就在篝火旁讲他们的鬼故事了。18世纪的‘墓园诗人’，如波宜和雪莉，写了许多有关蜘蛛、蝙蝠和骷髅头的故事，这为19世纪鬼怪故事的兴起铺平了道。这些故事会源源不断地为我们的生活提供惊险题材，让我们的生活不至于沉闷无聊。

19世纪还迎来了恐怖产业的黄金期，相继出现了‘show’和‘古怪生物博物馆‘。其中最出名的当数P·T巴纳姆开设的’巴纳姆美洲博物馆‘，它以传承了林林兄弟艺团和巴纳姆&贝利马戏团的长处而闻名。他的博物馆珍藏了’木乃伊人鱼‘，当然还有其它一些用来吓人的古件。像我们现代人一样，那时的游客也会排队参观这些吓人的东西，然后出来炫耀，朋友也进去练练胆。在好莱坞教我们如何用美人鱼和塑料蝙蝠去营造恐怖氛围之前，恐怖产业已经走了好长一段，现代科技带给我们越来越多的花样，让我们更有效地我们自己。

万圣节能够让我们产生强烈的情绪反应，而这些反应会增进我们和他人的联系，促使我们记住对方，这是人们喜爱万圣节的一个理由。当我们快乐或者害怕时，体内会产生诸如缩宫素的强力荷尔蒙，使得那一时刻为我们的大脑铭记，不忘记与我们的生活相关的人。如果这是一个美妙的时刻，那么我们会对他们感到亲近，而如果生活平平淡淡，这种亲近感是很难产生的。雪莉·泰勒在她的文章《关照与友谊：压力下产生友谊的生理行为学基础》中写道，在我们感到兴奋的时候，我们确实会与某些人产生亲密的联结，而这可能会常有益的。我们是情绪化和社会化的生物，在感到压力时需要彼此的关照，所以，人类进化成会对伙伴产生亲近感的生物是很有道理的。又所以了，带着你心仪对象对鬼屋玩一遭，或坐一回云霄飞车常明智的做法，那将成为你永远无法忘怀的一个夜晚。

研究恐惧，最有趣的的事情之一是可以看清楚恐惧的社会分布，哪些是后天习得的，哪些又是天生的，甚至有些会遗传。纵观历史，放眼全球，我们发现，人们会因之恐惧的事物真是千奇百怪。只要符合恐惧的条件，即用一个消极的反馈来刺激神经，几乎所有东西都可以让我们恐惧。据我所知，宝·阿尔伯特是个不错的例子。上个世纪20年代，一只小白兔就把这可伶的小家伙吓得半死，试验他的人几乎要被他犯了道罪。由此我们想到，恐惧可以习得。而这又意味着，从我们成长的社会中，可以发现许多导致我们产生恐惧症的踪迹。

人类很早以前就开始用恐怖来教育自己了，从出生时起，他们开始听恐怖的故事、在悬崖边跳跃或从的洞穴中跳出来吓自己的伙伴。他们做这些事有各种名目的——增进族群的统一性，锻炼孩子适应变化莫测的世界，当然，也少不了控制的行为。直到近几个世纪，我们才用恐怖的事情来取乐（或取财），而且还相当吃香来着。

为了能享受的感觉，我们必须知道我们其实很安全，这是触发血液肾上腺素、多巴胺和各种荷尔蒙爆发的第一要因。鬼屋在这方面实在做得完美，里面的机关挑逗着我们的每条神经，怪叫、爆裂和的气味都让我们大惊失色。这些感官使我们直接对做出在受到惊吓时应有的反应，但却告诉我们，这些都是子虚乌有的，处理这些‘’对我们的脑袋来说根本算不上什么。记得有一回，我躲在墙体后边看人们在鬼屋的表现，相当的人都鬼哭狼嚎地跑出来，但没过一会儿，却又大笑起来。这种观察实在有趣，对于人们如何界定自身安全的真实性的问题，我始终怀抱着兴趣。

在的共通点方面，还有一个特征也很普遍，即鬼怪都会跟死亡或者尸体相联系。人类对死亡有够着迷，但想象死后的世界会如何如何也不太容易，这种沉思让每个文化系统都创造了不同版本的活，诸如僵尸、吸血鬼、、死而复生或肢体重组的。我们试图去想象一种死后的生活，或更直接的，不灭。然而，这又是了自然律法的事情，当然也就是恐怖的事情了。虽然全球各地的名讳不同组成各异，但贯穿其中的动机和灵感却始终不变。

喜欢恐怖的人现在可以很容易找到各种刺激，恐怖电影、鬼屋是很不错的选择，而且价格低廉。如果恐惧只是我们逃凶避险的自然反应，那为什么我们还要千方百计地去寻觅这种感受？

受到惊吓时，我们的脑袋发生了什么事？‘好玩地’吓一跳和真正的吓一跳有什么区别？

“越害怕越刺激”

为什么一些人会对恐怖的感觉情有独钟，而其他一些人则感到厌恶？

为什么有些人喜欢恐怖惊险的东西？

我最喜欢的一个例子来自云霄飞车的历史，它用来解说人们对‘惊吓’绝对典型。俄罗斯冰雪橇(雪橇是冰做的，这个名字就够惊险的)运动开始于17世纪中叶，简单说来，就是时间更长一些的斜坡冰雪橇滑行。和今天没什么不同，骑乘者坐雪橇从山上往下加速滑行，有时我们也会设置一些障碍，以使这雪橇之旅更刺激些。18世纪起，这运动的各方面都变得复杂，木雪橇取代冰雪橇，人造雪山代替真正的雪山，最终，雪橇进化成机车槽，雪山凝固成机车轨道，人们坐在机车槽内，顺着轨道穿越‘俄罗斯高山’。有人还嫌不够，于是有了现在的恐怖壁画，这大大提高了游客的惊险体验。这就是所谓的‘之’探险，人们吓得要死，但也欲罢不能。

科学可以解释给我们听，鬼屋、妖怪show和身体颤栗是如何吸引人们的。

有一种很普遍的说法，认为在自己受到惊吓时，我们会对第一个见到的人产生更多的依赖，而他也会对我们散发更多的魅力，这种情形在别的更少压力的下是很难产生的。这有科学道理吗？

不少人都喜欢冒险，因为回想自己曾经战胜某种险境确实可以给人带来自信——想想你最近一次看完的一部恐怖片，或你探险过的鬼屋，一切就都了然了。当时，你会大叫道“yes,我终于做到了”这种自信可以引导意识的。但这种‘惊吓‘并不适合所有人，事实上，我们中的一大部分人由于心理或个人的原因而无法享受冒险。我跟上百个人谈过话，他们小时候玩鬼屋时都给吓得够呛，终于决定绝不再涉足鬼屋。我就一直在父母们，当他们打算带孩子去鬼屋玩时，一定要思量再三，孩子在受到惊吓时出的大量化学物质能形成强烈的恐惧记忆（电触记忆），而且小孩子通常还不能区别鬼怪的，这就了他们，因为他们将这个教训。

来源：译言网

对于吓人的东西，是否有放之四海而皆准的定义，又或者它是因各种文化的不同而不同？

十九世纪，在江湖艺人的表演摊上，它以被制成标本的半人鱼面目出现在众人眼前。而实际上，它是由一只年幼猴子的上半身和一条鱼的下半身缝合而成的。（摘自）

违反自然的事情都是恐怖的。

每个文化系统都有它独特的——山羊吸血怪（南美），尼斯湖水怪，八歧大蛇（日本），阿尔卑斯梦魔（），但它们有一点是共通的，即它们都以某种方式打破了自然。它们如果不是能够（鬼、、精灵），就是某种类，至少是半人半兽。这就是所谓‘违反自然者，恐怖也’。只要一件东西让我们感到不可理解或不和谐，不管它能不能认知或符不符合美学，我们都将视其为恐怖的（挥舞斧头的动物、戴面具的脸、扭曲的身体）。

我们喜欢冒险的前提——必须要说——是我们身处安全的境地，这是大大的前提。

有没有早期人类故意让自己人感到恐怖的例子？

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图 Fotomek

：西瓜大润发 作者：Allegra Ringo

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